大家知道《西游记》中的狮驼岭吗？投牛策略
原著里是这样说的：“骷髅若岭，骸骨如林，人头发躧成毡片，人皮肉烂作泥尘，人筋缠在树上，干焦晃亮如银”。
即使是孙悟空，看到这样的洞口也是胆战心惊，可见这地方的恐怖程度有多难以想象。
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但有这样一个地方，有人说其恐怖程度可以直逼《西游记》中的狮驼岭。
这地方正是旧西藏，真正了解之后就会发现，这是一片曾经被黑暗笼罩的土地。
其恐怖程度有多令人咋舌，甚至让人发出“地狱更公平公正”的感慨？
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这绝不是夸大其词，而是旧西藏那段残酷历史的真实写照。
一、旧西藏的封建农奴制度——人间枷锁旧西藏实行的是政教合一的封建农奴制度，这一制度将广大农奴牢牢地束缚在苦难的深渊中。
旧西藏的三大头部是官家、贵族和寺院上层僧侣所把持，可以说他们享受了旧西藏全部的地位和资源。
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这些人拥有绝对的权力，对农奴进行残酷的统治，农奴们没有任何政治权利，甚至连自己的生命都无法掌控。
农奴被他们戏称为“会说话的工具”，拥有绝对权力的人可以肆意处置自己拥有的奴隶。
更不用说平时的惩罚有多残酷，动辄打骂已经算是轻的，严重一点就要上酷刑。
农奴活在他们手中可以说是生不如死，统治者稍有不顺心就会随便挑选奴隶，进行玩乐虐待。
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他们可以随意杀害农奴，或者将农奴作为祭品献给神灵，人的生命如同草芥一般，没有任何价值。
屠杀称得上是家常便饭，农奴主为了维护自己的统治，还会使用各种残忍的手段，如鞭打、割舌、挖眼、砍手、剁脚等，让他们生不如死。
这种毫无人性的统治，让旧西藏成为了一个充满恐惧和绝望的地方。
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再看看他们过的生活，农奴主拥有大量的土地，可以直接享受农奴生产出来的全部资源。
农奴要靠农奴主们的赏赐生活，仅有的生活来源是农奴主们指甲缝里就能出来的一点点东西。
这些人的生活条件更悲惨，他们居住在简陋的房屋里，没有遮风挡雨的地方，能吃到的食物是糌粑和野菜，有时甚至连这些都无法保障。
衣服也是破旧不堪，无法抵御严寒和酷暑。
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农奴们每天都要从事繁重的劳动，却得不到任何报酬，他们在农奴主的皮鞭下劳作，稍有不慎就会遭到残酷的惩罚。
疾病和死亡随时都在威胁着农奴们的生命，由于缺乏医疗条件，农奴们一旦生病，就只能听天由命。
许多农奴因为得不到及时的治疗而死亡投牛策略，同时农奴主们对农奴的生命也毫不珍惜。
不仅如此，农奴还要向自己的农奴主上缴高额的租金，更要进行苦力劳动，基本上没有能休息的日子。
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即便是这样，农奴的日子依旧不好过，勤勤恳恳换来的是苦不堪言和高额的债务，这样的生活就像是生活在地狱中一般。
农奴主们还经常发动战争和屠杀，抢夺土地和财富，杀害无辜的百姓，战争和屠杀带来的恐惧和痛苦笼罩着每一个人。
二、旧西藏的宗教压迫——精神枷锁除了肉体上的压迫，还有精神的摧残，宗教被农奴主利用来作为统治农奴的工具。
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宗教势力在政治、经济、文化等方面拥有巨大的权力，对农奴进行精神上的压迫。
宗教领袖们与农奴主勾结在一起，共同维护封建农奴制度。
他们宣扬农奴主的统治是神的旨意，农奴们必须服从农奴主的统治，否则就会受到神的惩罚。
他们还通过宗教仪式和教义对农奴们进行思想控制，让农奴们相信自己的苦难是前世的罪孽所致，只有忍受苦难，才能获得来世的幸福。
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这种宗教压迫让农奴们失去了反抗的意识和勇气，只能默默地承受着苦难。
此外宗教寺庙还占有大量的土地和财富，成为了封建农奴制度的重要经济支柱。
寺庙中的僧侣们过着奢华的生活，而广大农奴们却在贫困和饥饿中挣扎，寺庙还对农奴进行宗教税的征收，加重了农奴们的经济负担。
寺庙中的僧侣们也参与到对农奴的政治统治和经济剥削中，成为了农奴主的帮凶。
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而且在旧西藏所有人的认知里，农奴主就是要被视为高贵的统治者，农奴们则只能被视为低贱的奴隶。
农奴们不能与农奴主同坐、同行、同住，甚至不能与农奴主的子女通婚。
农奴们在社会上没有任何地位可言，他们的命运完全掌握在农奴主的手中，这种社会地位的不平等，让农奴们感受到了无尽的屈辱和绝望。
这样的旧西藏，就像是存在于人间的地域，让人仿佛置身于黑暗之中无法自拔，
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三、这堪称是在人间的地狱这样的一种情况下,有人会说相比之下地狱都要更公平公正，虽然是一种夸张的说法，但从某种程度上也反映了旧西藏的残酷程度。
地狱在人们的想象中虽然充满了痛苦和折磨，但也有一定的规则和秩序。
在地狱中，罪人会根据自己的罪行受到相应的惩罚，而不会因为身份、地位的不同而有所区别。
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这种相对的“公平公正”，与旧西藏的封建农奴制度形成了鲜明的对比。
在旧西藏，农奴主们可以随意欺压农奴，农奴们却没有任何反抗的权利，农奴主们的罪行往往得不到惩罚，农奴们却要承受无尽的苦难。
这种不公平、不公正的社会制度，让旧西藏成为了一个比地狱更加可怕的地方。
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不过好在苦难没有一直持续下去，地狱一般的旧西藏也迎来了光明。
四、旧西藏的解放——人间天堂的开启时间到1950年10月，中国人民解放军西南军区部队发起昌都战役，参战部队以第十八军为主力。
解放军和西藏周边的青海支队进行了配合，从昌都一路进军，受到当地藏民的支持，克服了西藏的各种艰难险阻。
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前前后后累计起来的战争数量达到二十多次，终于歼灭了顽抗的藏军主力，昌都战役之后，西藏的局势开始发生变化。
面对形势的变化，十四世达赖喇嘛亲政后开始考虑和谈，中央人民政府也始终坚持和平解放西藏的方针。
在党的推动下，西藏领导人终于有了行动，1951年，西藏代表人阿沛・阿旺晋美作为西藏代表来到了北京，与中央人民政府代表李维汉等进行和平谈判。
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双方在友好、平等的基础上，就西藏和平解放的一系列问题进行了充分的协商。
谈判的目的就是想还西藏人们一个公正安稳的生活环境，针对西藏的等级地位等各种问题进行解决，在这一年，双方终于达成了共识。
10月26日，是彻底改变西藏历史的一天，人们解放军入驻西藏，西藏也彻底实现解放。
解放后的西藏进行了彻底改革，农奴翻身可以开始当家作主了，旧西藏那套农奴制度也彻底被废除，人们实现了真正的自由。
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在此之后，西藏实现了脱胎换骨，社会文化各个方面都发生了巨大的变化。
在政治上，西藏实行了民族区域自治制度，广大藏族人民享有了平等的政治权利。
他们可以参与国家事务的管理，选举自己的代表，表达自己的意愿。
在经济上，西藏的经济得到了快速发展，国家投入大量的资金和人力，进行基础设施建设和产业发展，提高了藏族人民的生活水平。
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在文化上，西藏的传统文化得到了保护和传承，同时也吸收了现代文化的精华，形成了具有西藏特色的现代文化。
结尾站在今天再看西藏，这里已经是一个活力满满的地方了，尤其是旅游业，吸引了不少人感受西藏的风光。
藏族人民在党的领导下过上了幸福美满的生活，他们用自己的双手创造着美好的未来，向着实现中华民族伟大复兴的中国梦奋勇前进。
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西藏的历史是令人心痛的，尤其是旧西藏的农奴制度给当时的人民带去了巨大的伤害与灾难，更是成为我国历史上无法抹去的一段黑暗时期，让西藏宛如一个人间地狱。
虽然地狱的“公平公正”，只是人们对旧西藏残酷现实的一种无奈的调侃，但这也警醒我们今天的幸福生活多么的来之不易。
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我们要珍惜现在的时光，更要铭记过去的历史，才能继续向前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
让我们共同祝愿西藏的明天更加美好投牛策略，让这片神奇的土地永远成为人间天堂。
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